Армянские власти пытаются погасить потенциальные очаги недовольства перед выборами и одновременно ослабить влияние ААЦ, сведя ее роль к формату “низкой церкви”. Об этом в беседе со Sputnik Армения заявил ведущий научный сотрудник Института международных исследований (ИМИ) МГИМО МИД России Сергей Маркедонов.

По его словам, действия властей в отношении церкви обусловлены как тактическими, так и стратегическими целями. Тактически власти пытаются обеспечить политическую устойчивость перед выборами.

“Если говорить о тактических целях — это выборы. Необходимо исключить вероятность несанкционированных всплесков недовольства”, — отметил эксперт.

Маркедонов считает, что традиционные оппозиционные силы — бывшие президенты Серж Саргсян, Роберт Кочарян и в меньшей степени Левон Тер-Петросян — сегодня обладают невысокими электоральными шансами. Однако в церковной среде возникли новые движения, способные консолидировать общественное недовольство. Наиболее заметным из них стало движение архиепископа Баграта Галстаняна. Поэтому, по словам эксперта, в тактическом плане власти стремятся минимизировать любую потенциальную оппозицию, которая может сформироваться или укрепиться вокруг церкви.

При этом подобный курс имеет и более глубокие, стратегические мотивы. По мнению Маркедонова, речь идет о перезапуске “армянского национально-государственного проекта”, в рамках которого формируется концепция “реальной Армении”, противопоставляемая “исторической Армении”. Эта идеологическая перестройка затрагивает и вопросы, ранее считавшиеся фундаментальными для национального самосознания. Так, по словам эксперта, в новом политическом дискурсе переосмысливается тема Нагорного Карабаха: даже идея возвращения карабахских армян на прежние места проживания теперь нередко воспринимается как деструктивная.

Маркедонов подчеркнул, что в Армении сегодня происходит также переоценка роли диаспоры и пересмотр отношения к вопросам исторической памяти.

В рамках концепции “реальной Армении” акцент делается на том, что родиной считается современная Республика Армения в ее нынешних границах, площадь которой составляет около 29 тысяч квадратных километров. Именно эта территория рассматривается как центр национальной идентичности. По словам Маркедонова, схожие процессы переосмысления наблюдаются и в отношении темы Геноцида армян. 

“Мы уже слышим утверждения, будто КГБ поссорило турок с армянами. Получается, султан Абдул-Гамид II и члены партии “Единение и прогресс” действовали по указанию Юрия Андропова”, — иронично отметил эксперт.

В этой новой идеологической конфигурации церковь утрачивает свое прежнее значение и рассматривается властями как второстепенный институт. Цель — нивелировать ее общественно-политическое влияние и превратить в “низкую церковь” по аналогии с протестантскими течениями, где минимизируется роль духовенства, таинств и ритуальной стороны богослужения. 

“Речь не о дешевизне, а о снижении значимости. Такая церковь выполняет в основном обрядово-фольклорную, формальную функцию, не претендуя на политическую или государственную миссию”, — пояснил он.

Эксперт напомнил, что Армянская Апостольская Церковь исторически играла для армян роль не только духовного, но и национального института. В периоды отсутствия государственности она фактически заменяла собой государство, университет, школу и даже органы гражданской регистрации. 

“Авторитет церкви сегодня, конечно, не тот, что в XIX веке. Но когда Российская империя пошла по пути конфискации церковного имущества, это вызвало острый конфликт с армянским обществом и привело к террору. Исторический опыт показывает, что ограничение влияния духовенства почти всегда вызывает ответную реакцию”, — отметил Маркедонов.

Он считает, что в краткосрочной перспективе политика властей может оказаться успешной, однако в долгосрочной — несет серьезные риски. 

“Философ Семен Франк писал, что общественные процессы развиваются по маятниковому принципу: неизбежны откаты. Еще недавно евроатлантизм и Грузия воспринимались как братья-близнецы, а сегодня уже обсуждается создание партии “нейтралов”. Пусть она не станет ведущей, но сам факт таких разговоров говорит о переменах”, — сказал эксперт.

В Армении, продолжил он, ощущается усталость от многолетнего конфликта, и в обществе сформировался запрос на мир. Люди воспринимают обещания прекращения огня и безопасности как безусловное благо, не задумываясь о возможных последствиях. Однако, когда граждане осознают реальную цену этого мира, возможен пересмотр общественных настроений, полагает Маркедонов.

Он подчеркнул, что поражение в войне лишь ускорило обострение противоречий между правительством и церковью, но корни конфликта уходят в более ранний период — задолго до 2020 года.

Противостояние между властями Армении и Армянской Апостольской Церковью обострилось после резких высказываний премьер-министра Никола Пашиняна в социальных сетях, где он подверг критике высшее духовенство. Позднее глава правительства предложил изменить порядок избрания Католикоса всех армян, предусматривая ключевую роль государства в этом процессе, и заявил о намерении лично возглавить движение за его смещение.

Ситуация усугубилась после того, как бывший священник Асатрян провел воскресную службу в Ованаванке. В Эчмиадзине заявили, что Асатрян не имеет права совершать богослужения, а поддержка его действий со стороны властей рассматривается как попытка внести раскол в ААЦ.

Фото: © Sputnik / Kristina Kormilitsyna

Источник