“Чем чудовищнее ложь, тем легче в нее верят”. 

Доктор Геббельс

Прежде всего, должен сообщить, что во мне нет ни капли армянской крови. Я сугубо русский православный человек, частично с дагестанскими корнями. Поэтому в том, что происходит в Нагорном Карабахе, у меня нет никакой личной заинтересованности. Я отношусь к этому исключительно с позиций Божией Правды. 

НАЧНЕМ С ЦИТАТЫ: “…ВАНДАЛИЗМ ЯВЛЯЕТСЯ СУЩНОСТЬЮ АРМЯН…(АРМЯНЕ) ЭТО НЕ НАЦИЯ, А НИЩИЙ СБРОД…у армян никогда не было постоянного места жительства, культуры и искусства. Они кочевали из местности в местность, всегда присваивая чужую культуру, воровали у нас музыку, кухню, ремесло, архитектуру… армяне стали селиться на наших землях с середины XIX века (и), к сожалению, они не оценили счастья жить рядом с азербайджанским народом…” 

Вызывает эмоции? Вызывает! Но самое примечательное, что сказанное принадлежит не лидеру какой-то ультранационалистической экстремистской группировки, а председателю Союза архитекторов Азербайджана г-ну Эльбаю Гасымзаде. Он заявил это в интервьюинтернет-порталу “Trend Life”. 

Строго говоря, возникает вопрос, как такого рода публичные высказывания соотносятся с Уголовным кодексом? Судя по всему, в стране, чей Союз архитекторов представляет г-н Гасымзаде, никак. И, как не печально, очевидно: это не есть что-то из ряда вон выходящее, а вполне себе норма.

А вот совсем свежее. И это уже собственной персоной нынешний президент Азербайджана Ильхам Алиев. “Армяне создали себе государство на чужой земле. Армения никогда не была на этой территории. Сегодняшняя Армения — это наша земля. Когда я говорю это много раз, мне пытаются указать на то, что у меня есть территориальные претензии. Я говорю это как исторический факт. Если кто-то может подтвердить другую версию, пожалуйста, сделайте это…” (“Новые известия”https://dzen.ru/a/ZPwkoIG9ZW-ax9)

Ну, что же, господин президент, сделать это не сложно. Достаточно заглянуть в любую энциклопедию, хоть российскую, хоть зарубежную, хоть современную, хоть прошлого, хоть позапрошлого века.

К сожалению, поскольку для многих моих соотечественников все сейчас происходящее в Восточном Закавказье представляется чем-то весьма далеким и их не касающемся (что, на деле, совсем не так), это потребует определенного экскурса в историю, а для кого-то и, буквально, исторического ликбеза. Заранее приношу извинения за пространность текста тем, кто в теме.

 Итак, первое известное нам упоминание об Армении содержится в Бехистунской надписи, высеченной на скале близь иранского города Экбатана, в которой говорится о событиях 523-521 годов до н. э.

Армения неоднократно упоминается в клинописях персидского царя Дария I (522-486 года до н. э.), в трудах Геродота и Ксенофонта (V в. до н. э.). О ней писали Страбон, Плиний Старший, Тацит и многие другие античные авторы. Находясь на географическом перекрестке, через который прокатывались практически все волны нашествий, случавшихся в истории Евразии, Армении лишь на исторически короткие периоды удавалось сформировать свою единую суверенную государственность. Но, несмотря на свою трагическую историю, народ Армении смог не только выстоять и сохранить свою идентичность, но и создать великую культуру. Весь регион от Средней Куры, до Восточного Средиземноморья и по сей день наполнен драгоценной россыпью многих сотен памятников древнего армянского зодчества и пластического искусства. 

ЭТО ТАКИМ ВОТ ОБРАЗОМ “АРМЕНИЯ НИКОГДА НЕ БЫЛА НА ЭТОЙ ТЕРРИТОРИИ“? Вообще за кого господин Алиев принимает подавляющую часть человечества? За тупое, безмозглое быдло, готовое поверить любому бреду и не способное навести элементарные справки по массе открытых источников? Не слишком ли много он на себя берет?

В 301 г. н. э. Армения, первая из существующих государств приняла христианство. С V века существует армянская письменность, практически не изменившаяся за прошедшие 1700 лет. В средние века ни один регион мира не мог сравниться с Арменией по количеству центров книгописания (скрипториев). Такой вот, по словам азербайджанского господина Гасымзаде, “кочующий нищий сброд“.

Ну, а теперь для сравнения – о пращурах гг. И. Алиева и Э. Гасымзаде. Первое упоминание о предках современных азербайджанцев – кочевниках-тюрках – в китайских источниках датируется 542 г. н. э., а в византийских – 568 г. н. э. Как видим, историческая дистанция более, чем в 1000 лет. Но дело не в этом. Что о тюрках той эпохи известно – как о конгломерате кочевых народов, обитающих на степных просторах Центральной Азии и никакого отношения к территории Закавказья и Малой Азии не имеющих. Тогда как об армянах уже в самых ранних источниках говорится как об оседлом народе с развитыми общественными отношениями и высокой материальной культурой. 

В X в. орды тюрков-кочевников хлынули на Ближний Восток. На своем пути они смели цветущее Анийское царство, объединявшее почти все исторические армянские земли, и расселились на значительной части Закавказья и Малой Азии, создав государство сельджуков. Постепенно тюрки переходят к оседлому образу жизни. При этом, коренное армянское население безжалостно изгоняется с самых плодородных земель и вытесняется на высокогорья. В XIV веке на месте распавшейся сельджукской государственности возникла турецкая империя Османов. 

В XVI веке Армения оказалась разделенной на Западную часть – под османской властью и Восточную, зависимую от Ирана. В начале XVII в. иранские власти подвергли армян Восточного Закавказья массовой депортации (Великий Сургун), что привело к существенному изменению этнобаланса в регионе. Преобладание армянского населения при этом сохранилось в труднодоступных горных районах. 

В 1721 г. на съезде армянских общин в монастыре Гандзасар (Нагорный Карабах) было принято обращение к русскому царю с просьбой о принятии армянского народа в российское подданство. С начала XIX века, с приходом в Закавказье Российской империи, ее администрация активно способствовала возвращению армян на их историческую родину. Об этом-то возвращении азербайджанская пропаганда и господин Газымзаде говорят, что “… армяне стали селиться на наших землях с середины XIXвека…”. (По ним, так выходит, что армян здесь до того никогда и не было, как никогда не было и Великого Сургуна.) 

При этом мусульманское население Восточного Закавказья никто из российских властей не трогал. Спасибо, как водится, никто не сказал. Как же, Россия ведь в азербайджанской историографии и школьных учебниках заклеймлена как “тюрьма народов”, не заслуживающая доброго слова! Но в результате в Восточном Закавказье сложилась этническая чересполосица.

ВОЗНИКАЕТ ВОПРОС. МОГУТ ЛИ В ПРИНЦИПЕ АРМЯНЕ И ИХ ТЮРКОЯЗЫЧНЫЕ СОСЕДИ ЖИТЬ БОК О БОК? Опыт Российской империи и в определенной степени Советского Союза дает положительный ответ. Но он же говорит и о том, что главным условием стабильного межэтнического сосуществования в Восточном Закавказье (впрочем, как и везде) является реальное, а не декларируемое, равноправие народов и жесткое пресечение любых, даже скрытых, попыток притеснения по национальному признаку. 

Однако, на протяжении почти двухсот лет, сначала в Османской империи, а затем в современных Турции и Азербайджане, их властями проводится целенаправленная политика притеснения и выдавливания армянского населения с территорий, на которых этот народ проживал тысячелетиями. Отдельные локальные вспышки геноцида армян в Турции имели место уже в XIX в. И уже тогда число их жертв порой исчислялось десятками и сотнями тысяч. Но тогда формально в их организации центральные власти империи в целом не участвовали. И эти эксцессы квалифицировались как местные межэтнические конфликты. Полномасштабный геноцид армянского населения Турецкой империи (1915-1923 г. г.) организованный государством, разразился во время Первой мировой войны, когда на высшем законодательном уровне армянский народ был фактически объявлен в Турции вне закона.

Политику тотального истребления армянского населения на территории Турецкой империи осуществляли все структуры ее исполнительной власти, включая армию, значительная часть которой, ради этого, отвлекалась с фронтов. В результате поражения Турции в мировой войне, некоторые организаторы геноцида были, по требованию держав-победительниц, осуждены и повешены, а кого-то из них настигло возмездие со стороны армянских патриотов (операция “Немезис”). Но, несмотря на это, в целом, к сожалению, можно говорить о том, что своих этно-политических целей эта преступная политика в этой стране достигла. Сегодня Турция – это практически полностью деарменизированная страна. На сегодня известно лишь о порядка 60 тысяч армян-христиан, проживающих в Турции, в основном в Стамбуле, и о сотнях тысяч насильственно исламизированых этнических армянах. Последние ради сохранения жизни не столько своей, сколько своих детей, были вынуждены отказаться от веры своих предков, жить только под турецкими именами, забыть свой родной язык и вообще забыть, что они когда-то были армянами. Любая попытка вспомнить об этом и что-то рассказать на эту тему своим детям и по сей день остается небезопасной.

Справедливости ради надо отметить, что не менее жестоким гонениям в Турции тогда подверглись не только армяне, но и практически все, проживавшие в ней, не исламские этносы (греки, ассирийцы, арабы-христиане, езиды). Но жертвы армянского народа превзошли все мыслимые пределы на тот момент истории человечества. По разным оценкам, они исчисляются от одного до полутора миллионов погибших. Еще как минимум миллион человек были до нитки ограблены и изгнаны из страны. Случаи вооруженного сопротивления армян имели место, но в подавляющем большинстве эти цифры распространяются на мирное безоружное население, изначально вполне лояльное турецкому государству и не представлявшее для него никакой угрозы.

По сей день турецкое государство категорически отрицает сам факт геноцида армян и других немусульманских народов, не говоря уже о признании своей ответственности за эти военные преступления. Признание же другими государствами этих исторических фактов вызывает крайне агрессивную реакцию Турции. И это удерживает ряд стран, зависимых от турецкого экспорта и политического влияния, от такого признания. В самой же Турции действует жесткое уголовное законодательство (“закон об оскорблении турецкости”), сурово преследующее за любую попытку всего лишь произнести сам термин “геноцид армян”. При этом, организаторам геноцида и военным преступникам, его осуществлявшим, включая и тех, что были казнены по приговору суда, в современной Турции ставят памятники, и открывают музеи, им посвященные.

ПОСЛЕ РАСПАДА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ, В ХОДЕ ОККУПАЦИИ ЧАСТИ ВОСТОЧНОГО ЗАКАВКАЗЬЯ ТУРЕЦКИМИ ВОЙСКАМИ, на территории бывших российских Елисаветпольской и Бакинской губерний в 1918 г. турками было образовано марионеточное государство Азербайджан. Название это с явным прицелом на его дальнейшую территориальную экспансию, было взято у северо-западной провинции Ирана, расположенной к югу от реки Аракс и населенной преимущественно тюрками и отуреченными персами. 

Вот что говорилось о населении Иранского Азербайджана в томе 1 Малой Советской энциклопедии 1932 года: “Азербайджанские татары – народ сравнительно недавнего происхождения, создавшийся в результате слияния покоренных туземцев Вост. Закавказья и сев.-зап. Персии с завоевателями тюрками. Тюркская колонизация указанных областей началась вместе с завоеваниями турок-сельджуков в 11 в. Чрезвычайное усиление этой колонизации имело место в 13-14 вв. после монгольских завоеваний, нашествия Тамерлана и туркменских орд. Именно тогда тюрки массами оседают в Вост. Закавказье и сев.-зап. Персии. Постепенная тюркизация населения Вост. Закавказья наблюдается еще и ныне” (МСЭ. “Советская энциклопедия”. Москва. ОГИЗ РСФСР. том I. 1932 г., стр. 152).

Генерал Антон Деникин, лидер Белого движения юга России метко подметил в своих мемуарах “Очерки русском смуты”: 

“Все в Азербайджанской республике было искусственным, “не настоящим”, начиная с названия, взятого заимообразно у одной из провинций Персии. Искусственная территория, обнимавшая лезгинские Закаталы, армяно-татарские Бакинскую и Елизаветпольскую губернии и русскую Мугань и объединенная турецкой политикой в качестве форпоста пантюркизма и панисламизма на Кавказе. Искусственная государственность, так как на этих землях, лежавших на пути великого переселения народов и подвергавшихся воздействию разнообразных культур сменявшихся завоевателей, жили всегда разрозненные мелкие племена, враждовавшие друг с другом и доныне еще сохранившие черты кочевого быта. Наконец, искусственно держалось и азербайджанское правительство: первоначально – волею Нури-паши, потом – генерала Томсона и в дальнейшем – просто по инерции” (А. И. Деникин. “Очерки русской смуты. Вооруженные силы Юга России. Распад Российской империи. Октябрь 1918-январь 1919. Воспоминания. Мемуары”. Минск, Харвест, 2002, стр. 297- 298).

Никита ШАНГИН, архитектор, Почетный архитектор РФ, профессор МАрхИ (2010-2020), старший преподаватель кафедры архитектуры Донбасской Национальной академии строительства и архитектуры; Лауреат премии СА РФ “Золотое сечение” и Национальной архитектурной премии РФ “Хрустальный Дедал”

Статья была завершена автором за неделю до 19 сентября 2023 года – начала последнего этапа Геноцида армян в Нагорном Карабахе.

Продолжение следует.

Автор: Никита Шангин

Фото: Голос Армении

Источник